Ficha de curso
Materialismo, historia e interpretación: el sujeto finalmente interpelado
Tipo de curso:
Optativo
Destinatarios/as:
Egresados/as universitarios, Egresados de Centro de Formación Docente, Estudiantes universitarios avanzado, Público en general, Estudiantes de Maestrías, Estudiantes de Doctorado en Psicología, Estudiantes de Especializaciones
Maestría en Psicología y Educación, Maestría en Psicología Social, Maestría en Psicología Clínica, Maestría en Derechos de Infancia y Políticas Públicas
Especialización en Evaluación Psicológica, Especialización en Psicología en Servicios de Salud, Especialización en Psicología del Deporte y la Actividad Física, Especialización en Estrategias de intervención en usos problemáticos de drogas, Especialización en Psicoterapia Psicodinámica
Fecha de inicio y de finalización: del 26/08/2025 al 29/08/2025
Días y horario de dictado del curso:
Martes 26 (19:00 a 22:00 hs), Jueves 27 (15:00 a 18:00 hs) y Viernes 29 de agosto (19:00 a 21:00 hs)de 2025
Créditos:
1 crédito
Cupos:
50
Modalidad:
Presencial Montevideo
Localidad:
Facultad de Psicología, Udelar
Carga horaria (Horas de aula):
8
Acredita a:
Programa resumido del curso:
Este curso propone una presentación de la relación entre subjetivación y marxismo a partir de la obra de Louis Althusser. De lo que se tratará es de recorrer algunos célebres temas propios de su obra, sin pretender realizar una formulación definitiva sobre cada uno de ellos, sino simplemente mostrar el modo en el que se formulan en un trayecto hecho de lecturas de la historia de la filosofía. Puede decirse que se compartirá una reflexión en torno a Althusser, su política y su filosofía. O quizás sea mejor decir que se tratará siempre de su relación con la política y la filosofía. Esto es, sobre una cierta relación con sus propias posiciones filosóficas y políticas, una cierta manera de pensar y plantear sus propias tesis. De este modo se espera acceder a la manera tan singular en el que Althusser concibe, quizás a pesar de sus pretensiones, su propia práctica de la filosofía.
En el transcurso de los tres encuentros se realizará un abordaje general de los términos que permiten una relectura de la obra de Althusser en la actualidad, proponiendo un balance de su obra en el contexto del momento filosófico francés de la década de 1960 y recuperando el relanzamiento de las indagaciones en torno a su figura con la publicación de sus obras póstumas. Asimismo, se plantearán los términos de la relación entre filosofía y política en su obra por medio de un análisis del intento de fundamentación de la filosofía marxista desplegado por Althusser en sus lecturas de la historia de la filosofía. Si bien los términos de filosofía y política son, como se verá, inescindibles —al punto de poner en duda la manera misma de su formulación en una contigüidad: ¿Filosofía y política, filosofía política, filosofía o política?— en dos encuentros sucesivos se trabajará un problema específico ligado a la preeminencia de uno de los términos: ya filosofía, ya política.
Así, en uno de ellos se propone estudiar la relación de Althusser con la política, que tiene en la teoría de la interpelación ideológica su centro de intensidad, pero que se proyecta en una serie de interrogaciones suplementarias: la reproducción y la transformación, la ideología, la teoría del Estado, y muy especialmente el problema del sujeto de la práctica política frente al reconocimiento de la historia como un proceso sin sujeto ni fines.
Por su parte, en otro de los encuentros se propone estudiar la problemática althusseriana de la relación entre filosofía, ciencia y política, haciendo del tratamiento del corte epistemológico su centro de intensidad, pero se proyecta en una serie de interrogaciones suplementarias tales como la relación del marxismo con las filosofías anteriores a Marx, el significado mismo de la práctica filosófica, los modos de inteligibilidad de una obra filosófica (en especial la de Marx mismo) y, finalmente, la lectura sintomal.
Si bien en el transcurso de tres encuentros se propondrá una aproximación a algunos problemas filosóficos y políticos que emergen en el contexto de sus formulaciones más célebres en el ámbito de la filosofía marxista en publicaciones como La revolución teórica de Marx, Para leer el capital e Ideología y aparatos ideológicos de Estado, es importante destacar que se tratará de una aproximación no canónica o, podríamos decir, no restitutiva de lo que Althusser quiso decir ya sobre el corte epistemológico, ya sobre la interpelación ideológica.
En este punto, antes que las referencias teóricas consagradas en su formulación positiva de las teorías del corte epistemológico y de la interpelación ideológica (fundamentalmente Marx y Freud), se intentará mirar por detrás y por delante del propio Althusser. Por “detrás”, puesto que se propondrá un recorrido por la prehistoria esa formulación en figuras como Maquiavelo, Spinoza y Rousseau. Por “delante”, porque se hará lugar para que emerja el espacio en el que el pensamiento de Althusser vive en un entramado teórico que no le pertenece, que anima su pensamiento y que señala la pertinencia de su recuperación en la actualidad: el momento filosófico de la década de 1960 en Francia, definido comúnmente bajo el nombre de estructuralismo y sus proyecciones posibles en una declinación postestructural.
OBJETIVOS:
(i) Presentar la relación entre subjetivación y marxismo a partir de la obra de Louis Althusser.
(ii) Conocer la intervención filosófico-política de Louis Althusser a través del problema epistemológico del “corte” y el problema político de la “interpelación ideológica”.
(iii) Analizar el concepto de corte epistemológico, delimitando su contexto de surgimiento, sus fuentes filosóficas, sus problemas y sus proyecciones teóricas.
(iv) Analizar el concepto de interpelación, delimitando su contexto de surgimiento, sus fuentes filosóficas, sus problemas y sus proyecciones teóricas.
(v) Realizar un estudio de Althusser en el contexto del momento filosófico en Francia en 1960, poniéndolo en relación con sus contemporáneos.
(vi) Reconstruir la posición teórica de Althusser en relación con sus fuentes filosóficas anteriores a Marx, en particular Maquiavelo, Spinoza y Rousseau.
(vii) Analizar las proyecciones contemporáneas de la obra de Althusser en filosofía y política
DESCRIPTORES:
Clase 1: interpelación ideológica; sujeción; subjetivación; política; reproducción
Clase 2: corte epistemológico; ciencia; ideología;
Clase 3 (Conferencia y debate): Materialismo; historia; interpretación: subjetivación; Althusser; marxismo
TEMARIO:
Martes 26/8/2025: La interpelación ideológica entre sujeción y subjetivación política
Sobre la reproducción. La transformación y la reproducción en la teoría marxista del estado. La ideología. La interpelación ideológica. La historia como proceso sin sujeto ni fines. El sujeto de la práctica política. Las fuentes filosóficas de la interpelación: Spinoza (y la superstición), Maquiavelo (y el sujeto de la práctica política). Proyecciones del concepto en la teoría social y política contemporánea.
Jueves 27/8/2025: El corte epistemológico entre ciencia e la ideología
El marxismo como campo teórico de una investigación fundamental. Los principios marxistas de una teoría de la evolución ideológica. La problemática. El corte epistemológico. La lectura sintomal. Ciencias cismáticas. Las fuentes filosóficas del corte: de Bachelard a Spinoza. Corte epistemológico y corte político. Las proyecciones del concepto para una relectura de Marx en la actualidad.
Viernes 28/8:
Clase 3: Conferencia y debate (actividad abierta): Prof. Esteban Dominguez.
Materialismo, historia e interpretación: el sujeto finalmente interpelado
Leer a Althusser hoy. Autonomía y heteronomía del althusserianismo. El problema de la fundamentación de la filosofía marxista. Filosofía y política: el estatuto de la práctica de la filosofía.
En el transcurso de los tres encuentros se realizará un abordaje general de los términos que permiten una relectura de la obra de Althusser en la actualidad, proponiendo un balance de su obra en el contexto del momento filosófico francés de la década de 1960 y recuperando el relanzamiento de las indagaciones en torno a su figura con la publicación de sus obras póstumas. Asimismo, se plantearán los términos de la relación entre filosofía y política en su obra por medio de un análisis del intento de fundamentación de la filosofía marxista desplegado por Althusser en sus lecturas de la historia de la filosofía. Si bien los términos de filosofía y política son, como se verá, inescindibles —al punto de poner en duda la manera misma de su formulación en una contigüidad: ¿Filosofía y política, filosofía política, filosofía o política?— en dos encuentros sucesivos se trabajará un problema específico ligado a la preeminencia de uno de los términos: ya filosofía, ya política.
Así, en uno de ellos se propone estudiar la relación de Althusser con la política, que tiene en la teoría de la interpelación ideológica su centro de intensidad, pero que se proyecta en una serie de interrogaciones suplementarias: la reproducción y la transformación, la ideología, la teoría del Estado, y muy especialmente el problema del sujeto de la práctica política frente al reconocimiento de la historia como un proceso sin sujeto ni fines.
Por su parte, en otro de los encuentros se propone estudiar la problemática althusseriana de la relación entre filosofía, ciencia y política, haciendo del tratamiento del corte epistemológico su centro de intensidad, pero se proyecta en una serie de interrogaciones suplementarias tales como la relación del marxismo con las filosofías anteriores a Marx, el significado mismo de la práctica filosófica, los modos de inteligibilidad de una obra filosófica (en especial la de Marx mismo) y, finalmente, la lectura sintomal.
Si bien en el transcurso de tres encuentros se propondrá una aproximación a algunos problemas filosóficos y políticos que emergen en el contexto de sus formulaciones más célebres en el ámbito de la filosofía marxista en publicaciones como La revolución teórica de Marx, Para leer el capital e Ideología y aparatos ideológicos de Estado, es importante destacar que se tratará de una aproximación no canónica o, podríamos decir, no restitutiva de lo que Althusser quiso decir ya sobre el corte epistemológico, ya sobre la interpelación ideológica.
En este punto, antes que las referencias teóricas consagradas en su formulación positiva de las teorías del corte epistemológico y de la interpelación ideológica (fundamentalmente Marx y Freud), se intentará mirar por detrás y por delante del propio Althusser. Por “detrás”, puesto que se propondrá un recorrido por la prehistoria esa formulación en figuras como Maquiavelo, Spinoza y Rousseau. Por “delante”, porque se hará lugar para que emerja el espacio en el que el pensamiento de Althusser vive en un entramado teórico que no le pertenece, que anima su pensamiento y que señala la pertinencia de su recuperación en la actualidad: el momento filosófico de la década de 1960 en Francia, definido comúnmente bajo el nombre de estructuralismo y sus proyecciones posibles en una declinación postestructural.
OBJETIVOS:
(i) Presentar la relación entre subjetivación y marxismo a partir de la obra de Louis Althusser.
(ii) Conocer la intervención filosófico-política de Louis Althusser a través del problema epistemológico del “corte” y el problema político de la “interpelación ideológica”.
(iii) Analizar el concepto de corte epistemológico, delimitando su contexto de surgimiento, sus fuentes filosóficas, sus problemas y sus proyecciones teóricas.
(iv) Analizar el concepto de interpelación, delimitando su contexto de surgimiento, sus fuentes filosóficas, sus problemas y sus proyecciones teóricas.
(v) Realizar un estudio de Althusser en el contexto del momento filosófico en Francia en 1960, poniéndolo en relación con sus contemporáneos.
(vi) Reconstruir la posición teórica de Althusser en relación con sus fuentes filosóficas anteriores a Marx, en particular Maquiavelo, Spinoza y Rousseau.
(vii) Analizar las proyecciones contemporáneas de la obra de Althusser en filosofía y política
DESCRIPTORES:
Clase 1: interpelación ideológica; sujeción; subjetivación; política; reproducción
Clase 2: corte epistemológico; ciencia; ideología;
Clase 3 (Conferencia y debate): Materialismo; historia; interpretación: subjetivación; Althusser; marxismo
TEMARIO:
Martes 26/8/2025: La interpelación ideológica entre sujeción y subjetivación política
Sobre la reproducción. La transformación y la reproducción en la teoría marxista del estado. La ideología. La interpelación ideológica. La historia como proceso sin sujeto ni fines. El sujeto de la práctica política. Las fuentes filosóficas de la interpelación: Spinoza (y la superstición), Maquiavelo (y el sujeto de la práctica política). Proyecciones del concepto en la teoría social y política contemporánea.
Jueves 27/8/2025: El corte epistemológico entre ciencia e la ideología
El marxismo como campo teórico de una investigación fundamental. Los principios marxistas de una teoría de la evolución ideológica. La problemática. El corte epistemológico. La lectura sintomal. Ciencias cismáticas. Las fuentes filosóficas del corte: de Bachelard a Spinoza. Corte epistemológico y corte político. Las proyecciones del concepto para una relectura de Marx en la actualidad.
Viernes 28/8:
Clase 3: Conferencia y debate (actividad abierta): Prof. Esteban Dominguez.
Materialismo, historia e interpretación: el sujeto finalmente interpelado
Leer a Althusser hoy. Autonomía y heteronomía del althusserianismo. El problema de la fundamentación de la filosofía marxista. Filosofía y política: el estatuto de la práctica de la filosofía.
Bibliografía:
Althusser. “Sobre el joven Marx”, en La revolución teórica de Marx
Althusser. “Sobre la dialéctica materialista”, en La revolución teórica de Marx
Althusser. “De el capital a la filosofía de Marx”, en Para leer el capital
Althusser. “Práctica teórica y lucha ideológica”, en La filosofía como arma de la revolución.
Althusser. “Elementos de autocrítica”, en La soledad de Maquiavelo.
Althusser. “Defensa de tesis de Amiens”, en La soledad de Maquiavelo.
Althusser. “La única tradición materialista”
Althusser. Maquiavelo y nosotros, cap. 1.
Bachelard. La formación del espíritu científico
Balibar. Escritos por Althusser
Balibar. La filosofía de Marx, Introducción.
Butler. Los mecanismos psíquicos del poder, cap. 4 “La sujeción en Althusser”
Macherey. “Butler and the althusserian theory of subjection”
Marx. “El método de la economía política”, en Grundrisse
Pippa. Il soggetto surinterpellato. Ideologia, conflitto e resistenza in Althusser.
Spinoza. Tratado teológico-político, cap. 7.
Althusser. “Sobre la dialéctica materialista”, en La revolución teórica de Marx
Althusser. “De el capital a la filosofía de Marx”, en Para leer el capital
Althusser. “Práctica teórica y lucha ideológica”, en La filosofía como arma de la revolución.
Althusser. “Elementos de autocrítica”, en La soledad de Maquiavelo.
Althusser. “Defensa de tesis de Amiens”, en La soledad de Maquiavelo.
Althusser. “La única tradición materialista”
Althusser. Maquiavelo y nosotros, cap. 1.
Bachelard. La formación del espíritu científico
Balibar. Escritos por Althusser
Balibar. La filosofía de Marx, Introducción.
Butler. Los mecanismos psíquicos del poder, cap. 4 “La sujeción en Althusser”
Macherey. “Butler and the althusserian theory of subjection”
Marx. “El método de la economía política”, en Grundrisse
Pippa. Il soggetto surinterpellato. Ideologia, conflitto e resistenza in Althusser.
Spinoza. Tratado teológico-político, cap. 7.
Observaciones:
