Exilio, militancia, feminismo, universidad y memoria se entrelazan en Memorias de un exilio, el libro en el que Ana María Araújo reconstruye una vida atravesada por los grandes procesos políticos y culturales de América Latina y Europa. Durante la presentación de la obra, colegas, investigadores y referentes universitarios destacaron el valor de un testimonio que trasciende la experiencia individual para convertirse en una reflexión crítica sobre la historia reciente, los desplazamientos forzados y los desafíos del presente. 

La presentación de Memorias de un exilio. Mi historia de vida contada a Remi Hess se realizó en la Sala Maggiolo de la Universidad de la República. La actividad contó con la participación de la docente e investigadora Betty Weisz, el decano de la Facultad de Psicología, Enrico Irrazábal, la docente e historiadora Marina Cardozo, el psicólogo y psicoanalista Gonzalo Percovich y la propia autora, Ana María Araújo, quienes reflexionaron sobre los principales ejes de una obra que articula memoria personal, pensamiento crítico, exilio, feminismo y compromiso universitario.
Betty Weisz dio la bienvenida a la presentación y destacó el clima de reencuentro y afecto que generó la actividad en torno a la trayectoria de Ana María Araújo. Además de agradecer la presencia del público, presentó a quienes participarían de la mesa y subrayó el vínculo académico y personal que la une a la autora, con quien compartió más de 25 años de trabajo. También resaltó la importancia de la instancia de intercambio posterior y celebró la publicación de un libro que consideró acorde con la sensibilidad y la estética de la autora.

Entrar al libro

Por su parte, Enrico Irrazábal destacó la potencia narrativa de Memorias de un exilio y señaló que el libro lo sorprendió por su tono coloquial y su capacidad para construir imágenes vívidas de los lugares, las experiencias y los vínculos que marcaron la trayectoria de Ana María Araújo. Sostuvo que el relato lo llevó a “entrar dentro del libro” y valoró la forma en que la autora articuló memoria, experiencia e intimidad. También subrayó la honestidad con que compartió aspectos personales de su historia y afirmó que la obra muestra que “de esto es de lo que hay que hablar” cuando se escribe desde la implicación. 

El decano vinculó la lectura con sus propias experiencias de militancia y con el retorno de exiliados y exiliadas durante la recuperación democrática. Consideró que el libro constituye “un pedazo importante de nuestra historia nacional” y defendió su valor para la construcción de memoria colectiva. Además, sostuvo que la obra permite reconocer trayectorias muchas veces insuficientemente valoradas en el ámbito académico y propuso leerla y trabajarla en la universidad. Finalmente, afirmó que el relato de Araújo contribuye a producir memoria sobre procesos históricos “irreversibles” y a proyectarla hacia las generaciones futuras.

La memoria como construcción colectiva

En su intervención, Marina Cardozo destacó que el libro trasciende el formato autobiográfico tradicional para construir una memoria elaborada en diálogo con el sociólogo francés Remi Hess. Señaló que el libro presenta una historia de vida atravesada por relaciones, interlocuciones y experiencias compartidas, donde la memoria apareció como una construcción colectiva. Además, subrayó que la obra reconstruye el itinerario vital e intelectual de Araújo desde la infancia, la formación política y la militancia hasta los distintos exilios, mostrando cómo esos procesos moldearon su subjetividad y su pensamiento crítico. 

La historiadora afirmó que el libro evita tanto la victimización como la épica y ofrece una reflexión crítica sobre la militancia, el exilio, el feminismo y el retorno. Resaltó especialmente la manera en que Araújo convirtió la escritura en una herramienta para preservar y elaborar la experiencia vivida, sintetizada en la frase: “Felizmente para mí hay escritura”. Cardozo sostuvo que la obra articula memoria personal, reflexión intelectual y análisis histórico, y valoró la trayectoria académica de la autora, cuya producción contribuyó de forma decisiva a los estudios sobre género, exilio, migraciones forzadas y subjetividad en América Latina.

Los afectos, la clandestinidad y el exilio

Posteriormente, Gonzalo Percovich afirmó que el libro funciona como un testimonio sensible más que como una autobiografía convencional. Destacó la potencia de la edición en castellano, cuya escritura recuperó la voz coloquial de la autora. Señaló que el texto reconstruye la militancia, la clandestinidad y el exilio desde los afectos, las dudas y las contradicciones, sin caer en una mirada épica. Valoró especialmente los capítulos dedicados a Chile, donde la autora relató el golpe de Estado, la solidaridad entre perseguidos y la experiencia de refugio en la embajada argentina. 

Asimismo, sostuvo que el exilio de Araújo en Francia marcó una profunda transformación política e intelectual. Destacó el acercamiento de la autora al Movimiento de Liberación de las Mujeres y la forma en que incorporó nuevas reflexiones sobre el feminismo, el deseo y la emancipación subjetiva. Sobre el retorno a Uruguay, señaló que el libro problematiza la idea misma de volver, ya que “el final del exilio marca inexorablemente el punto de no retorno”. Finalmente, consideró que la obra constituye “un documento de recuerdos lanzados a un posible porvenir” y una valiosa contribución a la memoria colectiva.

Universidad, retorno y compromiso con el presente

Finalmente, tomó la palabra Ana María Araujo, quien agradeció la presencia de familiares, amistades, colegas, estudiantes y compañeros de distintas etapas de su vida. Reivindicó a la Universidad de la República como su “casa” y destacó el papel que tuvieron la Facultad de Psicología, la Facultad de Humanidades y numerosas personas en su proceso de retorno tras el exilio. También expresó su afecto hacia quienes la acompañaron en su trayectoria académica, política y personal, y subrayó la importancia de una universidad pública, gratuita y comprometida con las problemáticas sociales. 

En el tramo final de su intervención, vinculó su historia de exilio con los conflictos contemporáneos y expresó su solidaridad con el pueblo palestino. Denunció el genocidio, la limpieza étnica y el destierro en Gaza, y afirmó que “la resistencia de Palestina es hoy la resistencia de toda la humanidad”. Cerró la presentación con una reflexión que reunió los principales temas de su trayectoria —los exilios, la militancia, la universidad, el feminismo y la memoria— y reafirmó su convicción de que “otro mundo es posible, un mundo nuevo es posible”.